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席卷来说,《邪不压正》这部影片,说的是中华文明在饱受西方现代文明的撞击背景下、何去何从何解的通过和回复。
蓝青峰代表了民主、现代民主思想、追求西方现代民主进程的神州人,也是在它的影响和力量驱使下,中国知识中最顽固最强力的能力——成王败寇思想潜移默化下的朱潜龙,也是最容易采纳及感染西方资本主义环境下被加大到最好的原始逐利欲望(根本一郎)的人,因为巨大的利益争辨(种鸦片)将中华文明拖入灭亡绝境(受高人引导转姓朱、与平素一起弑师满门),而在此过程中中华文明幸存下来的(躲过子弹)、较为顺应时代顺应自然的、代表着中华文明新生与前程的人或思想(李天然),则在追求民主(蓝青峰)、学习西方科学思想(亨德勒)的客观爱抚和教育下,在初显规模初具力量之时(十五年后),在民主进程、利益争端、封建残余、民族复兴(找朱潜龙和素有复仇)等多重势力的陆续影响下,以寻找未来的名义(李天然身份为妇耳鼻喉科医务人员,接生),拉开了中华近现代历史大幕。
初始,中国里边已根本由强力自私的君权思想群体为主及控制(朱潜龙是任公安局副司长),并走向朝野更替的覆辙(追求复辟)。在攻读西方民主科学(养了亨德勒二十年)提高人员(蓝青峰)的合理性推动下,在情急寻找中国鹏程道路的长河中(召回李天然、会师时招呼语为“久仰大名”),先是希望与保守势力合作、或者说在深切骨髓的君权思维作怪下(与朱潜龙合作),寄希望于通过类似天皇立宪的点子找到传统与现时代的平衡与现有,将深痛恶绝的以逐利为起因的外来侵略(根本一郎)终止,违背科学原理(受亨德勒百般阻挠)、并不惜将中华文明中最有精力的事物送出自己的主宰范围置其于险境(用李天然换朱潜龙杀根本一郎)。
蓝青峰告诫朱潜龙,要接纳民主制度,不要寄希望于做听命基金服从利益的傀儡太岁,甚至要授予抵制(不靠日本,要靠蓝青峰,要联合抗日),并觉得从接近君主立宪的道路上第二次探望了梦想和以后(胡同外见到李天然父子,第一次是内腐朽落后外惨遭侵略“天赐大恨”民族觉醒时)。但实则,这只是对民主的味道感兴趣而已(为了口醋包饺子)。
被“胜者为王”思想裹挟着被动向前的传统欲望系列(朱潜龙的太太唐凤怡,“只有大老婆不会陪葬”),无视自己的破旧与落后(年七十仍是浪漫成熟的姿容),在君权思想下又做起新的不老梦,在追求新的欲念对象中自愿年轻与心境(改为由李天然打针,李天然认为唐凤仪六十九岁,唐凤仪感到exciting,当初会合时穿的是男装)。
西方的不错思想、发展生产力的思念(接生米利坚医务人员亨德勒)到了中华,就变成了令人瞩目发展不顾人性(车不令人)。在前进的长河中,中华民族在复兴的旅途确似走得很远,然则以透支自我为代价(上个月的鸦片钱已经还了、下个月的早已付清),在还清所落下的同时不慎沾染了最为逐利之害(李天然染上一直书屋的鸦片),并陷入迷失与昏冲。
已跛脚前行的中华文明中光明、自省的学问有些(关巧红)发现了异常,即便吐槽陷入狂热逐利中华民族的爱民民族心境是一种病态(看什么人都像师姐),但仍点明了逐利之害(让李天然找到根本的刀和印)足以贬损传统中华文明种类(让朱潜龙发现一直一郎的刀和印是随着自己来的),促使龃龉发生。
资本力量、逐利思想比但是科学思想更强的发展能力(可以造更大的坦克,不敢枪杀亨德勒和李天然),但对其阻碍自己扩展、揭破自己伤害而怀恨在心、杀心四起;传统君权力量也存疑西式的升华开放对协调暴发了威吓而大声质问;君宪式、传统文化中的先进力量也终于因为什么人的前程更好的题目同西式民主或者西式文明前行形式起了直接顶牛(蓝青峰与亨德勒在城墙上的口舌),为防范全盘西化(亨德勒要将李天然带回美利坚联邦合众国)而下决心走起协调的征途(将亨德勒摔下城墙)。并告诫李天然其冲动性地与观念君权力量起争论、指责其黑暗邪恶(偷刀盖印)的后果严重、会丧失辅导能力(冲动五遍就会错过一个爹爹),然后让其安心发展等待机会(蓝青峰将李天然安置在钟楼、回家时朱潜龙说她是带外孙女学开车)。
在此过程中,李天然因为向传统文化寻求立足、寻求自身表象(到关大娘的店找改锥)的历程,被不甘落后的传统欲望的能力(要做大老婆的唐凤仪)裹挟绑架,让其在中充斥自己全身,甚至看不清在此以前巨大的惨痛与伤疤(被凤仪之宝盖满全身,关巧红看不见弹痕),但终归无法靠着文化惯性自我革命,解决文化顽疾和逐利之害(唐凤仪无法帮李天然复仇杀掉朱潜龙和根本一郎)。同时,在优良、反省文化的唤起下,李天然用提升经济的法门,一石二鸟,既将羸弱国体一扫而空(烧了鸦片仓库),又闹出巨大动静吸引注意从而保障了前头陷入危险的当代进程(动静越大、蓝青峰越安全)。
破局的进程是纠纷的进程。李天然在顶层规划基本(屋顶奔跑)上,从奴隶心态(穿潘大伯太监裤子,只认得六个字个人认为是“天地君亲师”,蓝青峰也和朱潜龙说过可以得逞是因为“没有协调”)、到衣不遮体传统自大君权心态(穿光屁股的唐凤仪的衣装)、到闷头经济至上心态(穿东瀛裤子)的有余变迁,还有在学识带领下与无限逐利非常自我的现状进行搏斗(日本老妇只认识一个“我”字,根本一郎是毫无老婆奴仆任什么人际关系却觉得自己有一万个妻子的人,李天然在关巧红的引路和赞助下同根本一郎决战),到发现西方民主进程同样不是神丹妙药、用出卖将来的办法寻找以后(蓝青峰说自己是一个经常人救不了,用出卖李天然的主意来见他)。
最后,文化顽疾终究是在昔日中国文明史以外的语境中,因发展生产力上的短处和不足被淘汰掉(不比师傅的招,朱潜龙被根本一郎杀掉),中华文明想要有前景,也不得不流血流汗、自我进步、人为的创造和努力出新的文化内涵来适合自然规律(用杀死朱潜龙的枪弹和指纹来改一个新的然字)。
近代的话,中华民族境遇巨大的外来侵略并带动的群体性创伤应激焦虑症,也就是文化自信上的不够,是民族最大的心病。这个年,忙着文化追赶、强国强军、苦苦追寻文明的本身定位(关巧红忙着治小脚、练枪、做裁缝),却忘了最重大的事情。而实质上,中华民族确实是靠着巨大的内生的文武力量,扛过了巨大的儒雅冲击挺了回复,并得到了阶段性的中标:这多少个实际,足以令人重新自信起来。
影片最终,关巧红说着自己能迎刃而解自己的题目从屋顶远去,李天然穿着关巧红的白素色大褂,还有一条不亮堂能无法脱下来的日服裤子,对关巧红无限依恋、无限呼唤。
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