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包括来说,《邪不压正》这部影片,说的是中华文明在受到西方现代文明的碰撞背景下、何去何从何解的经过和回答。
蓝青峰代表了民主、现代民主思维、追求西方现代民主进程的中国人,也是在它的影响和能力驱使下,中国文化中最顽固最强力的力量——成王败寇思想潜移默化下的朱潜龙,也是最容易选拔及感染西方资本主义环境下被放大到最好的原始逐利欲望(根本一郎)的人,因为巨大的利益争持(种鸦片)将中华文明拖入灭亡绝境(受高人携带转姓朱、与根本一起弑师满门),而在此过程中中华文明幸存下来的(躲过子弹)、较为顺应时代顺应自然的、代表着中华文明新生与前景的人或思维(李天然),则在追求民主(蓝青峰)、学习西方科学思想(亨德勒)的客体珍重和教化下,在初显规模初具力量之时(十五年后),在民主进程、利益争端、封建残余、民族复兴(找朱潜龙和素有复仇)等多重势力的穿插影响下,以寻找将来的名义(李天然身份为妇男科医务人员,接生),拉开了中国近现代历史大幕。
初叶,中国里边已着重由强力自私的君权思想群体为主及控制(朱潜龙是任公安局副参谋长),并走向朝野更替的老路(追求复辟)。在学习西方民主科学(养了亨德勒二十年)提高人员(蓝青峰)的客观推动下,在急于寻找中国前途道路的经过中(召回李天然、汇合时招呼语为“久仰大名”),先是希望与保守势力合作、或者说在深刻骨髓的君权思维作祟下(与朱潜龙合作),寄希望于通过类似太岁立宪的点子找到传统与现时代的平衡与现有,将深痛恶绝的以逐利为起因的外来侵略(根本一郎)终止,违背科学原理(受亨德勒百般阻挠)、并不惜将中华文明中最有活力的东西送出自己的决定范围置其于险境(用李天然换朱潜龙杀根本一郎)。
蓝青峰告诫朱潜龙,要选用民主制度,不要寄希望于做服从资本服从利益的傀儡国王,甚至要给予抵制(不靠日本,要靠蓝青峰,要一并抗日),并觉得从接近国王立宪的道路上第二次探望了期待和前程(胡同外见到李天然父子,第一次是内腐朽落后外惨遭侵略“天赐大恨”民族觉醒时)。但其实,那只是对民主的寓意感兴趣而已(为了口醋包饺子)。
被“胜者为王”思想裹挟着被动向前的价值观欲望连串(朱潜龙的老婆唐凤怡,“只有大老婆不会陪葬”),无视自己的陈旧与倒退(年七十仍是性感成熟的眉宇),在君权思想下又做起新的不老梦,在追求新的欲念对象中自觉年轻与心思(改为由李天然打针,李天然认为唐凤仪六十九岁,唐凤仪感到exciting,当初会晤时穿的是男装)。
西方的科学思想、发展生产力的想想(接生美利坚合众国白衣战士亨德勒)到了华夏,就成为了注意发展不顾人性(车不令人)。在发展的历程中,中华民族在复兴的途中确似走得很远,不过以透支自我为代价(上个月的鸦片钱已经还了、下个月的已经付清),在还清所落下的还要不慎沾染了最为逐利之害(李天然染上根本书屋的鸦片),并陷入迷失与昏冲。
已跛脚前行的中华文明中光明、自省的知识有些(关巧红)发现了异常,虽然吐槽陷入狂热逐利中华民族的爱国民族心境是一种病态(看什么人都像师姐),但仍点明了逐利之害(让李天然找到根本的刀和印)足以妨害传统中华文明序列(让朱潜龙发现向来一郎的刀和印是随着自己来的),促使争执发生。
资本力量、逐利思想比不过科学思想更强的向上能力(可以造更大的坦克,不敢枪杀亨德勒和李天然),但对其拦住自己扩展、揭发自己伤害而怀恨在心、杀心四起;传统君权力量也存疑西式的进化开放对协调暴发了威胁而大声质问;君宪式、传统文化中的先进力量也算是因为何人的前程更好的题目同西式民主或者西式文明前行形式起了直接争执(蓝青峰与亨德勒在城墙上的口角),为防范全盘西化(亨德勒要将李天然带回美利坚合众国)而下决心走起协调的征程(将亨德勒摔下城墙)。并告诫李天然其冲动性地与观念君权力量起争辨、指责其黑暗邪恶(偷刀盖印)的后果严重、会丧失指引能力(冲动两回就会失去一个爹爹),然后让其安心发展等待机会(蓝青峰将李天然安置在钟楼、回家时朱潜龙说她是带外孙女学开车)。
在此过程中,李天然因为向传统文化寻求立足、寻求自身表象(到关大娘的店找改锥)的历程,被不甘落后的传统欲望的能力(要做大老婆的唐凤仪)裹挟绑架,让其在中浸透自己全身,甚至看不清在此之前巨大的惨痛与伤疤(被凤仪之宝盖满全身,关巧红看不见弹痕),但终归无法靠着文化惯性自我革命,解决文化顽疾和逐利之害(唐凤仪无法帮李天然复仇杀掉朱潜龙和根本一郎)。同时,在美妙、反省文化的唤醒下,李天然用提高经济的措施,一石二鸟,既将羸弱国体一扫而空(烧了鸦片仓库),又闹出宏伟动静吸引注意从而保障了前头陷入危险的现世经过(动静越大、蓝青峰越安全)。
破局的进程是纠纷的进程。李天然在顶层设计为主(屋顶奔跑)上,从奴隶心态(穿潘大伯太监裤子,只认得六个字个人觉得是“天地君亲师”,蓝青峰也和朱潜龙说过可以得逞是因为“没有协调”)、到衣不遮体传统自大君权心态(穿光屁股的唐凤仪的服装)、到闷头经济至上心态(穿扶桑裤子)的有余转移,还有在知识指点下与无限逐利十分自我的现状举办搏斗(东瀛老妇只认识一个“我”字,根本一郎是并非老婆奴仆任什么人际关系却认为自己有一万个妻子的人,李天然在关巧红的向导和提携下同根本一郎决战),到发现西方民主进程同样不是神丹妙药、用出卖将来的主意寻找将来(蓝青峰说自己是一个普普通通人救不了,用出卖李天然的章程来见他)。
最后,文化顽疾终究是在昔日华夏文明史以外的语境中,因发展生产力上的缺陷和不足被淘汰掉(不比师傅的招,朱潜龙被根本一郎杀掉),中华文明想要有前途,也只好流血流汗、自我提高、人为的创造和忙绿奋斗出新的知识内蕴来适合自然规律(用杀死朱潜龙的子弹和指纹来改一个新的然字)。
近代以来,中华民族遭遇巨大的外来入侵并带来的群体性创伤应激性冷淡,也就是知识自信上的缺少,是中华民族最大的隐忧。这多少个年,忙着知识追赶、强国强军、苦苦寻找文明的我定位(关巧红忙着治小脚、练枪、做裁缝),却忘了最重点的作业。而实际上,中华民族确实是靠着巨大的内生的文静力量,扛过了宏伟的文静冲击挺了过来,并赢得了阶段性的成功:这么些实际,足以令人再一次自信起来。
影片最终,关巧红说着团结能化解自己的问题从屋顶远去,李天然穿着关巧红的白素色大褂,还有一条不知底能不可能脱下来的日服裤子,对关巧红无限依恋、无限呼唤。
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